সত্য বই মিথ্যে বলবো না। এখানে 'বই'

প্রদত্ত বাক্যে "সত্য বই মিথ্যে বলবো না" - এখানে 'বই' শব্দটি 'ব্যতীত' বা 'ছাড়া' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। যে সকল অব্যয় পদ বিশেষ্য বা সর্বনাম পদের পরে বসে শব্দ বিভক্তির ন্যায় তাদের কারকবাচকতা প্রকাশ করে অথবা বাক্যের অন্য পদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে, তাদের অনুসর্গ (Postposition) বলে। এদের পরসর্গ বা কর্মপ্রবচনীয়ও বলা হয়।

উদাহরণস্বরূপ, 'বই', 'ছাড়া', 'ব্যতীত', 'পরে', 'জন্য', 'দিয়ে', 'দ্বারা', 'কর্তৃক', 'কাছে', 'পাশে', 'সাথে', 'মতো', 'চেয়ে', 'অপেক্ষা', 'সমেত', 'সহ', 'দিকে', 'তরে' ইত্যাদি।

এখানে 'বই' পদটি 'সত্য' বিশেষ্য পদের পরে বসে 'ব্যতীত' অর্থ প্রকাশ করে বাক্যটিকে অর্থবহ করেছে। তাই 'বই' একটি অনুসর্গ।

    
• বিশেষ্য: যে পদ দ্বারা কোনো ব্যক্তি, বস্তু, স্থান, গুণ বা কাজের নাম বোঝায়, তাকে বিশেষ্য পদ বলে। যেমন: বই (যখন পড়ার বস্তু বোঝায়), মানুষ, ঢাকা, সততা। প্রদত্ত বাক্যে 'বই' শব্দটি কোনো নাম না বুঝিয়ে একটি অব্যয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
    
• উপসর্গ: কতগুলো অব্যয়সূচক শব্দাংশ যা ধাতু বা শব্দের পূর্বে বসে নতুন অর্থবোধক শব্দ তৈরি করে অথবা শব্দের অর্থের পরিবর্তন ঘটায়, তাদের উপসর্গ বলে। যেমন: 'প্র', 'পরা', 'অপ', 'সম' ইত্যাদি। 'বই' কোনো শব্দের পূর্বে বসে না, বরং পরে বসে।
    
• প্রত্যয়: ধাতু বা শব্দের পরে বসে নতুন শব্দ গঠনকারী শব্দাংশকে প্রত্যয় বলে। যেমন: 'কর' (ধাতু) + 'আ' (প্রত্যয়) = করা। 'বই' কোনো ধাতু বা শব্দের সাথে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ তৈরি করেনি।

অতএব, বাক্যটিতে 'বই' অনুসর্গ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।